Последние дни православный мир старался пройти со Христом весь Его путь. Мы видели воскрешение Лазаря, держа пальмовые ветви, мы встречали Его у ворот Иерусалима. Мы были с Ним на Тайной вечере, пытались бодрствовать с учениками в Гефсиманском саду. Мы пошли за Ним на суд, видели отречение Петра, сопровождали Спасителя на Голгофу, присутствовали при землетрясении во время Его смерти. Мы оплакивали Его вместе с Иосифом и Никодимом, видели драгоценное миро, которым собирались помазать Его пречистое тело жены-мироносицы. Мы молчали вместе с природой, видя покой Творца, лежащего во гробе; слышали стенания ада, которыми он разразился после сошествия к нему Сына Божия.

Вечер Великой субботы – особенное время, когда всё замолкает. Как природа замирает в ожидании грозы, так и мы замерли в ожидании Воскресения Христова. С утра мы уже слышали весть Ангела о том, что Его нет во гробе, слышали песнопения о Воскресении. Но Пасха еще не вступила в свою полноту.

Значение и величие Пасхальной ночи ощущают даже те, кто не ходит регулярно в храм. Поздним предпасхальным вечером мы видим лежащую Плащаницу, возле которой читается канон Великой субботы. На катавасии «Не рыдай Мене, Мати» священнослужители поднимают Плащаницу, заносят ее в алтарь и кладут на престол, где она и будет находиться до праздника Вознесения. Из алтаря доносится «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех», и все под пение этой стихиры совершают крестный ход вокруг храма. Пред закрытыми дверьми совершается пасхальное начало и под пение «Христос Воскресе из мертвых» храм наполняют те, кто решил встретить Пасху Господню праздничной литургией. Оживлённые радостью воскресшего Христа песнопения стремительно сменяют друг друга. Служба проходит на одном дыхании. Традиционно много причастников. Вот такая пасхальная служба. Вот три часа, отданные в жертву Богу. Вот она, святая усталость и ощущение тайны и не зря прожитого времени.

(11)