В Свято-Владимирском храме Клетнянского благочиния завершены работы по ремонту кровли. Полностью заменена стропильная система, крыша накрыта кровельным железом, потолок подшит черновым тесом, утеплён. Ещё предстоит установка системы водоотведения, монтаж купола и благоукрашение потолка, но основные работы завершены. В ближайшие выходные запланирован субботник по расчистке территории и помещения храма от строительного мусора, чтобы подготовить Дом Божий к богослужениям.

(18)

4 ноября, в день памяти регента Свято-Владимирского храма матушки Александры Жинжиковой, в храме Всецарицы была отслужена соборная панихида. Ее возглавил благочинный Клетнянского церковного округа протоиерей Игорь Воликов в сослужении священства благочиния. Помолиться об упокоении приснопамятной матушки собрались прихожане храмов, ее сомолитвенники. Ко дню памяти силами благочиния были установлены надгробия на могильный холм матушки Александры и старосты Свято-Владимирского храма Евдокии Мосиной, рядом с которой завещала себя упокоить мать Александра.

(1)

Казанская икона Божией Матери пользуется в России безпримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан.

Что касается осеннего праздника Казанской иконы Божией Матери, нередко его называют «Казанская зимняя», то он исторически связан с освобождением Москвы от польских интервентов в начале XVII века. Народные ополченцы, которых возглавлял князь Дмитрий Пожарский, двигались к русской столице под защитой Богородицы: накануне каждого сражения воины молились перед своим походным списком Казанской чудотворной иконы. С этим образом они и вошли 22 октября 1612 года в Китай-город, а затем и в московский Кремль.

После полного изгнания интервентов князь Пожарский пожертвовал свои деньги на строительство в Москве Казанского собора, и список, участвовавший в походах ополченцев, поместили в этот храм.

А в 1649 году царь Алексей Михайлович издал указ: 22 октября отмечать праздник Казанской иконы Божией Матери. Так у православных россиян появилось два праздника в честь одного образа.

В этот день храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» Клетнянского благочиния был наполнен богомольцами, пришедшими разделить священную радость праздника. Традиционно хозяйки несли в Дом Божий букеты осенних цветов для благоукрашения иконы-именинницы. К Чаше Святого Причастия выстроилась длинная очередь. Слова проповеди настоятель храма протоиерей Игорь Воликов обратил к истории празднования, призывая собравшихся быть достойными своих великих предков.

(8)

2 ноября, в Димитриевсую родительскую субботу, православные клетнянцы собрались в храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица», чтобы соборно помолиться и почтить память своих усопших сродников. У Бога все живы, и молитва о наших усопших родных и друзьях — важная часть христианской веры.

«Родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминают в первую очередь своих почивших родителей.

В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Словом «панихида» христиане называют заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов.

Димитриевская родительская суббота стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботы уже как о дне поминовения всех умерших.

(7)

2 ноября, в Димитриевскую родительскую субботу, в молитвенной комнате при доме-интернате для пожилых людей в п. Мирный клирик Клетнянского благочиния иерей Олег Лучкин совершил Божественную литургию. В этот день на богомолье собрались около полутора десятка человек, 5 из которых сподобились причащения Святых Христовых Таин. По окончании литургии священнослужитель отслужил панихиду. В словах проповеди отец Олег поведал прихожанам об истории появления праздника, а также о важности поминовения усопших.

Также заупокойные службы в этот день были совершены в храме во имя благоверного князя Александра Невского в д. Елисеевка и в здании КДЦ с. Мужиново, расположенного рядом со строящимся храмом в честь святителя Николая Чудотворца.

(11)

1 ноября, в преддверии Дня народного единства, в ДШИ п. Клетня состоялся торжественный концерт. Первой клетнянцев с наступающим праздником поздравила врио главы администрации Клетнянского района Н.В.Ковалева, отметив заслуженными наградами женщин — тружениц нашего района, которые активно принимают участие в плетении маскировочных сетей для участников СВО. Также со словами поздравления выступил клирик Клетнянского благочиния иерей Олег Лучкин. В своем обращении священнослужитель упомянул об истории праздника, а также пожелал всем присутствующим здравия, мира и единства.

Громкими аплодисментами встречали зрители артистов концертной программы: народный хор ЦНКиД (руководитель Н.Белеванцева), вокальный ансамбль «Родные напевы» (руководитель Л.Мармазова), танцевально-спортивный клуб «Виват» (руководитель И.Ковалева), образцовый вокальный ансамбль «Класс»(руководитель Т.Заикина), хореографический ансамбль «Карамель» (руководитель В.Терещенкова), хореографический ансамбль «Карусель»(руководитель А.Басова), а также солистов: Т. Солупаеву, С.Минченкову, Е. Корнееву и Е. Русскую.

(12)

28 октября 1924 года родился Овидий Горчаков, советский разведчик и писатель. В день столетия со дня рождения в клетнянском лесу состоялось памятное мероприятие. Его организатором стала администрация Клетнянского района при участии благочинного Клетнянского церковного округа протоиерея Игоря Воликова и председателя клетнянского отделения всероссийского сообщества «Движение первых» Анжелики Мармазовой. Гостями мероприятия стали дочь Овидия Горчакова Наталья, Евгений Васильевич Потупов – биограф Горчакова, Валерий Владимирович Шатин – режиссёр фильма «Подвиг разведчика», Валентин Леонидович Немцов – краевед-исследователь партизанского движения в Клетнянском районе, руководство Мирнинского сельского поселения, представители делегации Дубровского района, жители и гости Клетнянского района.

У обелиска Овидию Горчакову в урочище «Светель» был проведён час памяти. В словах обращения к собравшимся протоиерей Игорь Воликов подчеркнул, что лучшая память – подражание жизни и подвигу наших героев.

Овидий Александрович Горчаков (1924—2000) родился в Одессе. Его отец работал в одесской ЧК. В официальных документах было указано, что он крестьянин из Чувашской губернии. Мать происходила из знатного дворянского рода. В 1930-х годах отца в качестве советского консула отправили в Нью-Йорк. Затем он был консулом в Лондоне и Риме. Всего на дипломатической работе провел 20 лет. В 1941 году 17-летний Овидий был направлен на трудовой фронт копать окопы. Из-за боязни, что война кончится до того как его призовут, Горчаков, по его словам, пешком направился в Москву. Говорил, что поездом ехать не мог, так как в столицу можно было въехать только по спецпропускам. Добравшись до Москвы, в начале 1942 года записался в диверсионно-разведывательную школу №003, где готовили радистов. В марте 1942 года в составе группы из 11 человек в первый раз был заброшен в тыл немецких войск под белорусским Могилевом. В июне 1943 года был тяжело ранен, был вывезен с вражеской территории на самолете. «Потом — четыре месяца в госпитале, и снова в тыл врага. Снова Белоруссия. Потом — Польша и Германия», — сообщал Горчаков. Руководил одной из разведгрупп, участвовавших в спасении Кракова, который гитлеровцы собирались подорвать в 1945 году.

В конце 1940-х Горчаков написал автобиографический роман о жизни партизанского отряда «Вне закона», опубликованный лишь в годы перестройки.

В 1957-м окончил Литературный институт им. М. Горького. В 1960 году совместно с польским писателем Янушем Пшимановским написал повесть «Вызываем огонь на себя» о советско-польско-чехословацком подполье, в котором сам участвовал. Написал целый ряд документальных повестей, посвященных советским разведчикам, среди них: «»Максим» не выходит на связь», «Лебединая песня» и «Лебеди не изменяют», «Хранить вечно», «Командарм невидимого фронта» и «Судьба командарма невидимого фронта», «Он с живыми в строю».

Овидий Горчаков умер 28 апреля 2000 года в возрасте 75 лет. Его прах согласно завещанию был развеян над клетнянским лесом в Брянской области.

(42)

23 октября настоятель Архангельского храма Клетнянского благочиния иерей Александр Казаков провёл с воспитанниками Клетнянской школы-интерната урок православия. Священнослужитель освятил тему «Защитники земли русской». Детям был представлен фильм про великих полководцев. В беседе с батюшкой школьники размышляли, какими качествами должен обладать защитник Отечества. Итогом урока стал вывод: мужество — великая добродетель, рождённая истинной любовью.

(19)

19 октября, в день памяти святого апостола Фомы, в молитвенной комнате при доме-интернате для пожилых людей в п. Мирный клириком Клетнянского благочиния иереем Олегом Лучкиным была совершена Божественная литургия. На молитву в этот день собрались около полутора десятка прихожан, девять из которых сподобились причащения Святых Христовых Таин. В словах проповеди священнослужитель пересказал евангельский отрывок о неверии апостола Фомы и его последующем исповедании Христа: «Господь мой и Бог мой» (Ин.20:28). Велика кротость Господа, который ради апостола Фомы еще раз явился Своим ученикам и кротко напомнил Фоме все слова, которые тот говорил прежде, когда выражал свое неверие. Но к сему Иисус также добавил: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин.20:29). Именно к такой вере призывает Господь, чтобы наша вера была укрепляема, в первую очередь, зрением очей духовных, а не телесных. Когда мы живем в молитве и замечаем дивные дела Божии, творимые как в нашей жизни, так и во всем мире, нам не требуется дополнительных свидетельств.

(17)

18 октября по просьбе жителей деревни Харитоновка благочинный Клетнянского церковного округа протоиерей Игорь Воликов освятил поклонные кресты, воздвигнутые при въезде в населённый пункт. Кресты были установлены при участии местной администрации, трудами местных предпринимателей и жителей деревни.

Традиция воздвигать крест при въезде в населенный пункт в России заведена исстари. Первоначально поклонный крест в центре села ставили паломники-проповедники, обращавшие язычников в христианскую веру. Постепенно на месте таких крестов устанавливали часовню или храм.
Кресты ставили и на месте значимых битв и сражений, если культовое сооружение в их результате разрушалось. Также в былые времена кресты ставили для путников и путешественников, чтобы те понимали, что в  скором времени они найдут пристанище, еду, кров. Ставились и охранные кресты – фактически такие кресты были зримым воплощением молитвы к Господу об избавлении от всякого зла.

(32)