7 ноября, в Димитриевскую родительскую субботу, протоиерей Александр Казаков совершил Божественную Литургию в храме Архистратига Михаила села Лутна, после которой была отслужена Панихида по усопшим.
Прихожане и настоятель храма вознесли горячие молитвы ко Господу о усопших родственниках и о погибших воинах.
Когда умирает близкий человек, бывает непонятно, как поддержать себя и близких. Для этого в храме есть поминовения усопших, одно из которых — Панихида. Песнопения Панихиды — это молитвенное последование, цель которого — испросить у Бога упокоения душ, прощения их грехов и дарования им Царства Небесного. В них отражён православный взгляд на смерть как на переход к новой жизни, а на молитву — как на живое ходатайство Церкви за тех, кто ушёл
Что бы ни случилось, мы уверены: Господь не оставит! Он оградит усопших от бесовских нападок и упокоит рядом с Собой, а нам поможет пережить горе и выполнить то, что требуется в жизни.
В молитвах Панихиды мы просим, чтобы Господь простил нашим близким всякий грех вольный и невольный и утешил тех, кто скорбит об их уходе и дал опору пережить потерю близких. Усопших больше нет с нами, но мы верим, что они с Господом. Мы всегда помним о них и передаем память о них нашим потомкам.
В тропаре есть такие слова: «Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй и поле́зное всем подава́яй», то есть Господь обладает полнотой знания о мире и все утраивает ко благу каждого, смерть — это часть Его благого Промысла о людях. Господь знает, почему это должно было случиться именно сейчас, и поэтому нужно просто ему довериться, даже если нам больно и мы чего-то не понимаем.
Икос «Сам еди́н еси́ Безсме́ртный» после шестой песни канона — напоминает нам о том, что смерть — общая участь людей, обычная часть жизни в падшем мире и только только Господь является бессмертным и истинным, поэтому именно к Нему устремляется наша молитва. Также мы обращаемся к Божией Матери: «Тебе́ и сте́ну и приста́нище и́мамы и моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу» — это тропарь, в котором мы просим Её быть Ходатаицей за усопших перед Богом.
В каждой песне канона ирмос задаёт богословский тон, а тропари содержат просьбы об упокоении. Припев «Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твоих» повторяется после тропарей. Канон помогает выразить скорбь, но одновременно и надежду на воскресение и жизнь будущего века. Мы христиане, и поэтому смотрим на жизнь человека в перспективе вечности. Слава Богу, сейчас для каждого из нас открыта возможность вечной жизни с Богом, потому что Христос ради этого принес Себя в Жертву и готов быть рядом с каждым человеком. Это дает нам надежду и утешение. Главное помощь покойному — молитва. Сами усопшие уже не могут попросить за себя: просьбы о себе и других доступны только живым. Поэтому мы молимся о покойных, в том числе от их имени, чтобы Господь помиловал их. Об этом и все песнопения Панихиды.
Панихида — это не просто набор текстов, а молитвенное предстательство Церкви за усопших. В ней слышны и скорбь разлуки, и надежда на воскресение, и просьба о милости. Молитва за усопших рассматривается как проявление любви и способ духовной поддержки как для самих усопших, так и для живых, переживающих утрату. Таким образом, эти песнопения помогают молящимся выразить свою скорбь, но одновременно и укрепить надежду на встречу с Богом в вечности.
«Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́шу раб Твои́х, иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная.»
(0)