19 октября, в день памяти святого апостола Фомы, в молитвенной комнате при доме-интернате для пожилых людей в п. Мирный клириком Клетнянского благочиния иереем Олегом Лучкиным была совершена Божественная литургия. На молитву в этот день собрались около полутора десятка прихожан, девять из которых сподобились причащения Святых Христовых Таин. В словах проповеди священнослужитель пересказал евангельский отрывок о неверии апостола Фомы и его последующем исповедании Христа: «Господь мой и Бог мой» (Ин.20:28). Велика кротость Господа, который ради апостола Фомы еще раз явился Своим ученикам и кротко напомнил Фоме все слова, которые тот говорил прежде, когда выражал свое неверие. Но к сему Иисус также добавил: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин.20:29). Именно к такой вере призывает Господь, чтобы наша вера была укрепляема, в первую очередь, зрением очей духовных, а не телесных. Когда мы живем в молитве и замечаем дивные дела Божии, творимые как в нашей жизни, так и во всем мире, нам не требуется дополнительных свидетельств.

(13)

18 октября по просьбе жителей деревни Харитоновка благочинный Клетнянского церковного округа протоиерей Игорь Воликов освятил поклонные кресты, воздвигнутые при въезде в населённый пункт. Кресты были установлены при участии местной администрации, трудами местных предпринимателей и жителей деревни.

Традиция воздвигать крест при въезде в населенный пункт в России заведена исстари. Первоначально поклонный крест в центре села ставили паломники-проповедники, обращавшие язычников в христианскую веру. Постепенно на месте таких крестов устанавливали часовню или храм.
Кресты ставили и на месте значимых битв и сражений, если культовое сооружение в их результате разрушалось. Также в былые времена кресты ставили для путников и путешественников, чтобы те понимали, что в  скором времени они найдут пристанище, еду, кров. Ставились и охранные кресты – фактически такие кресты были зримым воплощением молитвы к Господу об избавлении от всякого зла.

(20)

14 октября Православная Церковь празднует великий праздник — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы — в память явления во Влахернском храме в Константинополе Богоматери, простирающей свой покров над всеми верующими.

Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви.

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. В 910 году к Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

В воскресный день, 1 октября (14 октября по новому стилю), во время всенощного бдения во Влахернском храме, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый, в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы омофор (покров) и распростерла его над молящимися в храме людьми. Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако, есть и другая версия. Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место не в 910, а в 866 году, и нападающими были русы, а не сарацины. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»

Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев? О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких войнах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь, русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли крещение, крестились и многие из их дружинников.

Если это действительно так, то значит, моментальное поражение в военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром, события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».

Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту.

В память об этом дивном событии в храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» Клетнянского благочиния была совершена Божественная литургия. Традиционно было много прихожан, сподобившихся принятию Святых Христовых Тайн в этот праздничный день и разделивших радость праздника с Самим Господом.

(17)

10 октября для учащихся 4 «Б» класса Клетнянской СОШ №2 в рамках урока «Основы православной культуры» клирик Клетнянского благочиния иерей Олег Лучкин провёл занятие на тему «Библия». В начале урока отец Олег организовал опрос среди ребят о том, знают ли они что такое Библия и о чем говорит эта книга. Затем, ознакомив учащихся с двумя главными разделами Священного Писания Ветхим и Новым Заветами, священнослужитель кратко передал содержание этих книг, их смысл и значение в жизни людей. Отец Олег рассказал ученикам о сотворении мира и грехопадении первых людей, об обещании им Спасителя и о рождении Иисуса Христа, о Его распятии и воскресении, а также о кончине мира и Страшном Суде. В конце урока учащиеся имели возможность задать вопрос священнослужителю.

(23)

В преддверии Дня учителя в актовом зале МБОУ СОШ с.Лутна Клетнянского благочиния педагогический коллектив школы принимал поздравления с профессиональным праздником. На мероприятии присутствовал настоятель Архангельского храма иерей Александр Казаков. Благословляя педагогов, он отметил особую важность их работы. Батюшка пожелал учителям и родителям помощи Божией в воспитании подрастающего поколения.

(19)

В воскресной школе «Росток» дети собрались, сияя ожиданием, на урок творчества, посвященное теме «Красота осеннего Божьего мира». Яркие краски и дружеские улыбки заполнили храм «Всецарицы», в котором теперь проходят занятия. На подвижной перемене воспитанники собрали опавшие листья и цветы. После объявления темы ребята познакомились с основами  техники монотипия (от греч. «моно» — один и «typos» — отпечаток, оттиск, касание, образ). Это живописная техника с помощью уникального отпечатка. Заданием стало изображение ковра из осенних листьев. Юные художники без промедлений погрузились в увлекательный процесс создания аппликативного панно. Каждый из них имел возможность выразить свой взгляд на красоту осенней природы, используя яркие отпечатки  разнообразной текстуры. Белые листы превращались в неповторимые картины, где каждый цветочек продолжил свою жизнь, повествуя о величии и гармонии Божьего мира. Подобные задания помогают формировать не только творческие навыки, но и способствуют созданию дружного детского коллектива. В такие моменты детские сердца наполняет чувство, что красота Божьего мира делает жизнь ярче и радостнее.

(23)

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, или Крестовоздвижение, отмечается Русской Православной Церковью 27 сентября и относится к числу 12 важных церковных праздников. Однако это единственный из двунадесятых праздников, который не связан с событиями земной жизни Христа и Богородицы. События, которым посвящено Крестовоздвижение, произошли спустя 300 лет после описанного в Новом Завете распятия Спасителя.

В этот день христиане вспоминают не только историю обретении Креста Господня возле Голгофы, но и возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену с 614 года — в течение 14 лет. В 628 году греческий император Ираклий одержал победу над персами и вернул святыню в Иерусалим.

Оба события объединяет то, что Крест воздвигали, то есть поднимали перед народом. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться Кресту и разделить друг с другом радость обретения святыни.

В день Крестовоздвижения в храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» была совершена Божественная литургия. Центральным событием всенощного бдения было изнесение Креста из алтаря. Все молящиеся преклонили колена перед святыней под пение тропаря: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест будет оставаться на центральном аналое храма для поклонения верующим до 4 октября — дня отдания Воздвижения.

(25)

26 сентября в детской школе искусств п. Клетня состоялось открытие передвижной выставки художественных портретов погибших воинов «Каким он парнем был».

На выставке были представлены графические портреты героических сынов Отечества, отдавших свои жизни в ходе специальной военной операции на Украине. За воплощением портретов взялись 24 профессиональных художника, среди которых заслуженные художники РФ, работники культуры Брянской области, а также молодые авторы. Каждый художник в силу своего эмоционального восприятия использовал такие техники как карандаш, уголь, тушь, акварель и сепия.

Перед открытием выставки с речью выступили врио главы администрации Клетнянского района Ковалева Н.В., руководитель регионального отделения союза художников России Хомрачев А.В., клирик Клетнянского благочиния иерей Олег Лучкин и другие гости выставки. В своем слове священнослужитель выразил благодарность организаторам выставки и указал на важность проведения подобных мероприятий, которые проливает свет на жизнь и подвиг верных сынов Отечества, положивших на поле брани «души свои за други своя» (Ин.15:13).

(41)

21 сентября Русская Православная Церковь празднует первый из двунадесятых праздников — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Рождество Пресвятой Богородицы – начало всех христианских праздников. И не только потому, что он первый в церковном новолетии, и с него начинается новый церковный год, но этот праздник — начало исполнения обещанного Богом спасения человеческого рода, ведь в этот день родилась Та, Которая чудесным образом подарила миру Спасителя.

В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. Из него мы знаем, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание. Однажды, когда Иоаким пришел в храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире». Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима. После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.

Праздник по православной традиции продолжается 6 дней, с 20 по 25 сентября. Этот период включает предпразднство и попразднство.

В храме в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» была совершена Божественная литургия. Её возглавил благочинный Клетнянского церковного округа протоиерей Игорь Воликов в сослужении иереев Игоря Прокопкина и Олега Лучкина. Слова проповеди настоятель обратил к истории праздника, его глубочайшем значении для каждого православного христианина.

(42)

20 сентября у монумента танкистам-освободителям состоялся праздничный митинг, посвящённый 81 годовщине освобождения Клетнянского района от немецко-фашистских захватчиков. Участники мероприятия, среди которых были представители местной администрации и жители района, собрались, чтобы почтить память тех, кто отдал свои жизни за свободу и мир  будущих поколений.

На митинге звучали слова благодарности в адрес героев, защищавших родную землю в тяжёлые годы войны. Благочинный Клетнянского церковного округа протоиерей Игорь Воликов в своем выступлении подчеркнул важность сохранения исторической памяти и единства народа, который своей невероятной сплочённостью и жертвенным подвигом смог одолеть нашествие «коричневой чумы».

После минуты молчания участники возложили цветы к вечному огню у подножия мемориала. Исполнение партизанского гимна «Шумел сурово Брянский лес» вокальным коллективом местного Дома культуры как будто проложило мостик в суровый 1943 год.

Митинг стал важной вехой не только в праздновании освобождения, но и в поддержании духовной силы общества, вдохновляя молодое поколение на сохранение традиций и ценностей народа-победителя.

(6)