27 июня православная церковь чтит память святого Пророка Елисея, жившего в IX веке до Р. X.. Он был призван к пророческому служению пророком Илией и служил более 65 лет при шести израильских царях. Святой творил множество чудес: разделил Иордан, исцелил воду Иерихонского источника, чудесно напоил войска в пустыне, умножил масло вдовы, воскресил ребенка самаритянки и предсказал царю Иоасу победу. Умер в Самарии в глубокой старости. Даже после смерти его мощи оставались чудотворными: мертвец, брошенный в его гробницу, воскрес. Пророк Елисей так же, как и его учитель, святой пророк Илия, не оставил после себя книг, их проповедь была устной. Деяния святого пророка Елисея описаны в 4-й Книге Царств.
В этот день прихожане храма собрались на общую молитву, чтобы почтить память святого, помолиться за себя, за родных и близких людей, за страну и воинство.
Божественную Литургию совершил протоиерей Александр Казаков. Молящиеся исповедовались и причастились Святых Христовых Тайн.
В житии пророка Елисея есть такой эпизод: «однажды он входил в город Вефиль, жители которого утопали в нечестии. Нечестие их дошло до того, что отцы не учили детей своих благочестию. Почтенного старца встретила толпа детей и начала смеяться над внешними его недостатками, и над тем, что он не имел волос на голове. Дети кричали вслед его: «ступай, плешивый!» С грустью посмотрел на них пророк Елисей и увидел, что в сердце их нет ничего доброго; он осудил их поступок, и Бог подтвердил суд своего пророка. Две медведицы вышли из леса и растерзали детей. Их погибло 42 человека.»
Гнев Божий, погубивший по слову пророка Елисея детей, оскорбивших святого старца, дает нам сегодня повод задуматься о том, что нужно оказывать почтение и уважение старцам и вообще людям, старшим нас возрастом.
Во-первых, глубокая старость весьма часто бывает наградой за благочестие и послушание воле Божией. Грубость, непочтительность и безжалостность к старцам в священном писании сравнивается с таким нравственным невежеством, какое свойственно только варварским народам и наглым и безбожным ругателям.
Во-вторых, долголетняя жизнь богобоязненных людей заслуживает уважения и потому, что она в высшей степени полезна для их детей и вообще для потомства. Часто Бог дает долгую жизнь человеку для выполнения каких-либо важных целей при служении Богу, церкви или отечеству.
В-третьих, Господь через Моисея заповедует Израилю, что кто бы и каков бы ни был старец, нужно быть к нему вежливым и почтительным: «пред лицем седого восстани, и почти лице старче, и да убоишися Господа Бога твоего» (Лев. 19, 32).
Наконец, здравый разум говорит нам, что так как младшие поколения обязаны всеми и духовными, и материальными благами жизни старшим, то в силу одного этого младшие должны уважать и благодарить старших.
Почему же такое страшное наказание следует за оскорблением пророка? Наверное, потому что сердца людей настолько очерствели, что они были подобны диким животным. В насмешке над пророком выразилось отношение всех жителей города (ведь дети — это отражение родителей) к человеку божиему, а через него и к самому Богу. К тому же речь идёт не о маленьких детях, а о подростках или молодых мужчинах, способных осознанно совершать злые поступки. И это был суд Божий, а не личная месть Елисея.
Но в святоотеческой традиции есть и духовное прочтение этой истории: например, преподобный Максим Исповедник трактует это символически: «дети» — это греховные помыслы, а наказание — образ того, как грех неизбежно приводит к полному разрушению человека. Поэтому с грехом в себе нужно начинать бороться, пока он только в помыслах и не дать ему полностью завладеть собой и разрушить себя.
(0)

















